Վերջերս բանաստեղծ Ջեյ Դոդը (Mannish Tongues-ի հեղինակ) տեղափոխվել է Միչիգանից Կալիֆորնիա: A-ից B հասնելու համար Դոդը գնաց գնացքով և օրերով նայեց անցնող հարթավայրերին, Twitter-ից խնդրեց գրել հուշումներ, այնուհետև ավելի քան 50 ժամ ծախսեց՝ հրապարակելով բանաստեղծություններ, նկարներ, GIF-ներ և ճանապարհորդության այլ էֆեմերներ:
Ձեզանից նրանց համար, ովքեր չընդունեցին իմ խորհուրդը՝ հետևելու dodd-ին Twitter-ում, կամ նրանց համար, ովքեր հույս ունեին այդ ժամանակաշրջանը դարձնել ավելի քիչ ժամանակավոր, լավ նորություն կա. dodd-ը հենց նոր հավաքեց այդ ֆլեշ բանաստեղծությունները և GIF-երը AMERIKKKANA-ում:, թվային գրքույկ, որը տարածվում է Big Cartel-ի միջոցով։
Սա ապշեցուցիչ, դժվարին, շողշողացող հավաքածու է, որը գրանցում և վերամշակում է Դոդի հանդիպումները լանդշաֆտի, ռասիզմի, տրանսմիսոգինիայի, վայրի բնության և ցանկության հետ: Այս գրառման մեջ ես ուզում եմ Դոդի գրքույկը դիտարկել որպես ինքնին նորարարական բանաստեղծական փաստաթուղթ և քսանմեկերորդ դարի օրինակ ճանապարհորդության և ռասայի մասին գրքերի դարավոր ավանդույթի:
AMERIKKKANA-ն ճանապարհորդական պատմություն է: Բայց թեև դրա ստեղծման պայմանը տարածության միջով ճամփորդությունն էր, Դոդը նույնքան հետաքրքրված է մաշկի և դարերի միջով և ժանրերի միջև ճանապարհորդություններով: Շարժվելով հաջորդական գաղութային սահմանային տարածքներով՝ Դոդը միևնույն ժամանակ կտրում է խորը ակոսներ սահմանների վրայովմարմնական և բանաստեղծական ձև: GIF-ները կակազում և պտտվում են հողի և մարմնի լանդշաֆտներ բանաստեղծությունների կողքին, որոնք դիմադրում են տարբերությանը:
Որոշ տողեր կոտրվում են, մյուսները՝ ոչ։
Շատ ավելին, քան իր մասերի գումարը, AMERIKKKANA-ն նշանավորվում է համադրությամբ և ներդաշնակությամբ: GIF-ները խոսում են այն բանաստեղծությունների մասին, որոնց մեջ դրված են, և բանաստեղծությունները դասավորված են ապակողմնորոշիչ իմաստալից ձևերով: «Մատների ծայրերի հարվածների համար» բանաստեղծության և GIF-ի ետ ու առաջ մարմնական էներգիան («clk-clk clk clk-ը կտրում է սենյակի հանգստությունը clk ուշադրություն է հրավիրում վերջույթներիս սահմանափակումների վրա»), օրինակ. որին անմիջապես հաջորդում է «Ամերիկկանայի հատվածը 18»-ը, որը և՛ անձնական, և՛ համաշխարհային պատմական առումներով բախվում է վերաբնակիչների գաղութատիրության և ստրկության փոխկապակցված ժառանգությունների հետ:
«Այստեղ միայն այնքան շատ բաներ կան, որոնցով ես պետք է հպարտանամ, / չեմ կարող շատ սիրել գողացված հողը, բայց պետք է ողորմություն լինի / գողացված մարմնի համար, որը տեղափոխվել է այդպիսին»:
Եվ ամբողջ գրքում ֆիզիկական ցավ («գիտեի՞ք, թե որքան հեշտ է ցողունը կտրատում մաշկը»), հոգեկան ծախսեր («ես փորձում եմ գտնել բառերը / որովհետև չգիտես ինչ սա արժենա ինձ»), և զգայական հաճույքը («հնչել դեպի աստղերը: / ասա ինձ իմ մարմնի համը / թաց լուսինը»:) միասին երկար մատներով անցնում են Ամերիկայի սրտի գծով:
«ՌԱՍԸ ՍԵՆՅԱԿԻ ՓԻՂԸ ՉԷ», - պնդում է մի բանաստեղծություն, «դա սենյակն է»:
AMERIKKKANA-ն մեր ժամանակի մեծ մասի գրական օբյեկտ է (ուրվագծված է Twitter-ի միջոցով, թողարկված է առցանց խանութի միջոցով, պարուրված է GIF-ներով), բայց այն խաղում է ճանապարհորդությունների օգտագործման դարավոր ավանդույթով:տարածություն՝ հասկանալու սեփական անձը և պատմությունը այս տարօրինակ, գողացված երկրում:
Առնվազն Օլաուդա Էկվիանոյի «Օլաուդա Էկիանոյի կյանքի հետաքրքիր պատմությունը», գունավոր մարդիկ օգտագործել են շարժումը օվկիանոսով և երկրով մեկ՝ պատմելու պատմություններ այն մասին, թե ինչպես է աշխարհը խեղաթյուրված սպիտակների գերակայությամբ և հյուսված սևով, բնիկություն, լատինիդադ. Վերջին տասնամյակների ընթացքում այնպիսի հեղինակներ, ինչպիսիք են Ուիլյամ Լեսթ Հիթ-Մունը (Կապույտ մայրուղիներ), Լուի Մենդոզան (Ճանապարհորդություն մեր Ամերիկայի շուրջ), Էրիկա Լոպեսի (Բոցավառ իգուանաներ. նկարազարդված բոլոր աղջիկների ճանապարհային վեպը) շարունակել են մասնատել Ամերիկան՝ ճանապարհորդելով նրա երկայնքով։ զարկերակներ.
Նավարկելով, GIF-ներով և հատվածներով, «աղբակույտերի / բեկորների» վրա, որոնք աղտոտում են այս «բնական աղետի երկիրը», AMERIKKKA-ն մեզ ապշեցուցիչ պատկեր է տալիս, թե ուր կարող են ճանապարհորդել այդ ավանդույթը և գրականությունը, երբ մենք շարժվում ենք: ավելի խորը դեպի քսանմեկերորդ դար:
