Շեքսպիրի պիեսները տեսնելուց առանձնահատուկ հաճույք կարելի է ստանալ շուրջ չորս հարյուր տարի առաջ գրված կատակների վրա հանդիսատեսի ծիծաղի մեջ: Քանի որ Ուիլյամ Շեքսպիրը կարող էր մահացած լինել մոտ չորս դար, բայց նրա ակնարկներով լի երկխոսությունը դեռ սուր է թվում: Սուրություն, որը մասամբ բխում է գենդերային և սեռականության հաճախակի և ոչ այնքան նուրբ թեմաներից՝ սեռին համապատասխան ցիսգենդեր հետերոսեքսուալությունից դուրս: Երբեմն հումորային, երբեմն ռոմանտիկ, երբեմն խիստ խորհրդանշական, գուցե ոչ միշտ դիտավորյալ, ահա Շեքսպիրի ստեղծագործությունների մեջ տեղի ունեցող ամենատարօրինակ բաների ընտրանին:
Ինչպես կուզես, տեսնում է, որ Սելիան և Ռոզալինդը Դքսի պալատից միասին փախչում են Արդենի անտառ՝ Ռոզալինդի հետ՝ ծպտված Գանիմեդ անունով տղամարդու կերպարանքով [շեքսպիրի պիեսներում հաճախակի հանդիպում է խաչը: Անտառում ապրելու ընթացքում հովիվ Ֆիբին սիրահարվում է Գանիմեդին, չիմանալով, որ նա կին է: Օռլանդոն, ով նույնպես փախել է դատարանից, սիրահարված է եղել Ռոզալինդին նախքան նրանց փախուստը: Նա դա քննարկում է Գանիմեդի հետ՝ ինչ-որ կերպ չհասկանալով, որ Գանիմեդն իր սիրո առարկան է: Գանիմեդը խոստանում է բուժել Օռլանդոյին իր սիրուց՝ ցույց տալով նրանց՝ երկու, ակներևաբար, արական սեռի ներկայացուցիչների միջև ծաղրական սիրավեպը։
Վինձորի ուրախ կանայք ավարտվում է կնոջը ամուսնությունից փրկելու բարդ սյուժեով: Երկու տղամարդիկ գնում են Աննի հետ ամուսնանալու, բայց գտնում են, որ իրենց հարսնացուն իսկապես երիտասարդ էքողարկել. Կայուսը չի բացահայտում խաբեությունը միայն ամուսնությունից հետո, բայց հետաքրքիր է, որ ոչ ոք այնքան էլ չի վշտացած, որ երկու տղամարդ հենց նոր ամուսնացել են միմյանց հետ եկեղեցում [միջոցառում, որը դեռեւս օրինականորեն արգելված է Անգլիայի եկեղեցում մոտ չորս հարյուր տարի անց։]։ Ավելի շուտ նրանք զվարճանում են Կայուսի մեծ դժբախտությունից՝ ստիպված լինելով ամուսնանալ մեկ այլ տղամարդու հետ:
Ամառային գիշերվա երազը հուշում է Հելենայի և Հերմիայի միջև ռոմանտիկ հարաբերությունների մասին: Հելենան կրքոտ ելույթ է ունենում, որտեղ նա նախանձով համեմատում է Հերմիայի հանդեպ իր սերը Լիսանդրի հանդեպ Հերմիայի սիրո հետ: Հելենան պատմում է իրենց միության մասին «երկու թվացյալ մարմիններով, բայց մեկ սրտով», որը անտեղի չէր լինի հարսանեկան արարողության ժամանակ: Նրանց զինանշանը միացնելու նմանությունը հատկապես ամուսնական է, ինչպես նաև նրա խոսքերը՝ «կզատե՞ք հին սերը», որը զուգահեռ է Մարկոս 10.9 հատվածում ամուսնության մասին Հիսուսի խոսքերին. «Ուրեմն, ինչ Աստված միացրեց, թող մարդը չբաժանի: » [Ժնև 1599 թարգմանություն]
Օթելլոն և Յագոն «սրբազան երդումներ» են տալիս միմյանց, ունեն ամուսնական արձագանքներ՝ չնայած իրենց ավելի չար նպատակին: Սա հատկապես երևում է Յագոյի «Ես քոնն եմ ընդմիշտ» անազնիվ հայտարարության մեջ։
Ռոմեոյի և Ջուլիետի արգելված սիրո պատմությունը ծանոթ կողմեր ունի շատ տարօրինակ մարդկանց համար, ովքեր այսօր ապրում են հոմոֆոբ, հետերոնորմատիվ համայնքում: Նաև ոչ միտումնավոր է Ռոմեոյի սեփական բարեկամության հոմոերոտիզմը Մերկուտիոյի հետ, որը Էլիզաբեթյանում ավելի քիչ տարօրինակ կթվա:մշակույթ.
Սոնետները ազնիվ երիտասարդության համար շատ շահարկումներ են առաջացրել Շեքսպիրի սեքսուալության վերաբերյալ: Թեև ոմանք պնդում են, որ արդար երիտասարդներին ուղղված 126 սոնետները պլատոնական բնույթ ունեն, նրանք ունեն բազմաթիվ ռոմանտիկ և սեքսուալ երանգներ: Շեքսպիրի սեռական ցանկությունը տղամարդու նկատմամբ որոշակիորեն բացահայտորեն քննարկվում է 20-րդ սոնետում, որտեղ նա հովվապետում է, որ եթե տղամարդը միայն կին լիներ, մասնավորապես նա ողբում է ակնարկներով, որ եթե երիտասարդները միայն առնանդամ չունենային, ապա նրանք կարող էին միասին լինել:
Troilus and Cressida. Troilus-ի և Cressida-ի կերպարները ներառում են Աքիլեսն ու Պատրոկլոսը՝ հունական դիցաբանության կերպարները: Հնագույն ժամանակներից նրանք լայնորեն պատկերվել են որպես սիրահարներ՝ տարբեր աստիճանի անորոշությամբ: Ոչ պակաս այստեղ։
Տասներկուերորդ գիշեր. Վիոլան, ով իրեն տղամարդու կերպարանք է դրել, աշխատանքի է ընդունվում հերցոգ Օրսինոյի կողմից՝ վայ կոմսուհի Օլիվիային նրա համար: Կոմսուհի Օլիվիան, սակայն, սիրահարվում է Վիոլային, որը նա ենթադրում է, որ տղամարդ է։ Վիոլային միայն մեկ տեսարանում երևում են որպես կին, ինչը հոմերոտիկ ասպեկտներ է ավելացնում իր հարաբերություններին, երբ դուքս Օրսինոն ի վերջո սիրահարվում է նրան: Պիեսը պարունակում է նաև բառախաղեր «հերմաֆրոդիտիզմի» մասին, ընդ որում Վիոլան իրեն անվանում է «խեղճ հրեշ», տերմին, որն օգտագործվում էր ինտերսեքսների համար, որն այս պահին հաճախ շփոթվում էր համասեռամոլության հետ::
